Humanismo en la era digital: una lectura tecnológica de la encíclica Magnifica Humanitas
La encíclica Magnifica Humanitas, primera del Papa León XIV, dedicada a la “custodia de la persona humana en el tiempo de la Inteligencia Artificial”, publicada el 25 de mayo de 2026, llega en un momento oportuno, generando un debate que, mas allá de su dimensión religiosa, tiene un valor que, sin aportar recetas técnicas ni tratar de frenar la innovación...
Humanismo en la era digital: una lectura tecnológica de la encíclica Magnifica Humanitas
La encíclica Magnifica Humanitas, primera del Papa León XIV, dedicada a la “custodia de la persona humana en el tiempo de la Inteligencia Artificial”, publicada el 25 de mayo de 2026, llega en un momento oportuno, generando un debate que, mas allá de su dimensión religiosa, tiene un valor que, sin aportar recetas técnicas ni tratar de frenar la innovación, nos recuerda algo que ya habíamos propuesto en algunos foros como en el “Comité de Impulso del día de Internet” o en algunos artículos de esta página (ejemplo el dedicado a los principios éticos de la IA). La creciente fascinación por esta moderna tecnología está afectando a un principio fundamental que parece no tenerse en cuenta e incluso olvidarse: la IA no debe medirse solo por su capacidad, sino por el tipo de humanidad que ayuda a construir.
En este contexto, dado que el documento es especialmente relevante para quienes observamos la tecnología desde una perspectiva humana, después de una lectura en profundidad deduzco que encaja perfectamente en la filosofía de mi página web, destinada a reflexionar sobre la sociedad digital con el objetivo de fomentar una tecnología con sentido humano, centrada en las personas. Por ello, como resultado de esa lectura dedico este post a reflexionar sobre su contenido y alcance con un enfoque analítico exento de cualquier otra connotación, religiosa o laica, asumiendo el riesgo de expresar en pocas líneas el importante contenido de un extenso documento.
Ilustración conceptual cogenerada por Fernando Davara con Inteligencia Artificial para ilustrar el contraste Babel – Jerusalén.
(La imagen hace referencia a la metáfora que utiliza el Para para destacar el contraste entre «construir Babel» (poder centralizado, uniformidad, control e instrumentación) o «reconstruir Jerusalén» (comunidad, bien común y pluralismo tecnológico).
Fernando Davara Presidente Fundación ESPAÑA DIGITAL
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